Page 486 - 唯識藏_14

損減施設見、損減分別見、損減真實見。故《雜集論》第十二卷釋彼經云：「言相見 云：無見者，即《大法鏡經》二十八不正見中第一、相見；無相見者，即次三見，謂 自有兩釋：一云：無見者，撥無依他及圓成實；無相見者，撥無所執，如名言相。一 五、釋已總結。此即初也。 有五：一、略標二失；二、「由得」下，辨二失相；三、外人徵詰；四、依徵廣釋； 菩薩外道。準義即同《集論》等說，雖闕第五福智資糧，而具前四善根等故。 諸菩薩隨言取義，不如正理思擇法故。」廣如彼釋。今依此經，但言有情，亦不說名 。依《勝鬘經》，即說名為習諸外道。若依《集論》第六、《雜集》十二皆言：「若 因果俱破，不破一切法；三、破一切法，皆無所有。即依第三，是惡取人，廣如彼說 。然彼執人，諸

由此執著為因緣故，於一切法獲得二見：一者、無見；二、無相見。然此二見， 自下第二、顯執過失。於中有二：初正顯執失；後「雖於」下，釋通伏難。前中 由此因緣，於一切法獲得無見及無相見。
解深密經疏卷第十六

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