Page 494 - 唯識藏_14

，是遮非表，非唯空有，亦復空空，遮遣執心，令契諸法非有非空究竟真理。諸法真 說空教。若空若有，皆是教門，何故前說空為真理？方便假說，亦不相違。又此空言 空教？以諸有情多分執有，生死多分，從有執生，是故如來為除有執，滅生死苦，多 遣執，說有說空。諸法真理，為空為有，諸法真理，非有非空，分別戲論皆不能及。 亦應說諸法有，為遣妄執諸法空故。實爾，若有執諸法空，如來亦說諸法是有，既為 ，滅諸善法，此豈是空無我過失？聖說空教，有何意耶？為遣一切虛妄有執。若爾， 空無我理，心言不測，非彼所證。愚夫聞說諸法皆空，不知聖意，便撥世俗因果亦無 ，乃至斷滅一切善根。此自見有過，非空無我咎。由惡取空，妄起邪見，行諸惡行； 爾，此理亦有過失。所以者何？如有一類

「何緣聖說非虛妄耶？為除邪執，故非虛妄。空有二教俱能除執，何故如來多說 《廣百釋》第六卷云：「復次，諸法真理，何者是耶？謂一切法，空無我理。若
解深密經疏卷第十六

① 山大，我亦許之。何以故？以可滅故。若此增上慢人所

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