Page 538 - 唯識藏_14

行四諦。』問：世尊既說我由此觀證得無上正等菩提，豈有聞、思證菩提義？答：菩 第：一、依隨順說法次第，如此經說；二、依隨順現觀次第，如大德說。』 德，尚不敢迴此經文句，況今大德而可輒迴，但應尋求此經意趣。謂說法者，依二次 。昔未聞等，廣說如前。若作是說，不失次第，隨順現觀，非如經說。』 聖諦，慧已遍知；此集聖諦，慧已永斷；此滅聖諦，慧已作證；此道聖諦，慧已修習 慧應永斷；此滅聖諦，慧應作證；此道聖諦，慧應修習。昔未聞等，廣說如前。此苦 我昔未聞，乃至廣說。集、滅、道諦，廣說亦爾。此苦聖諦，慧應遍知；此集聖諦， 。』 而為上首，八萬諸天聞此所說皆證法故。若欲不捨，復違次第。故思此經，舉身毛豎 行次第。具知根後，如何復起初無漏根？若捨此經，

「脅尊者言：『此經不說三無漏根，但說菩薩菩提樹下欲界聞、思所成慧力，修 「阿毗達摩諸論師言：『不應輒迴此經文句。過去無量諸大論師利根多聞過於大 「然彼大德雖作是言，而不捨經，但迴文句。彼作是說：『此經應言此苦聖諦，
解深密經疏卷第十七

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