Page 539 - 唯識藏_14

」廣說如彼。又彼云：「問：若爾，應說三十五處善，或無量善，何故說七？答：觀 知色滅趣，知色滅行，知色味，知色患 一轉各生眼、智、明、覺，故成十二，餘三諦亦爾，合成四十八行相。 眼是觀見義，智是決斷義，明是照了義，覺是警察義。」 此中眼者，謂法智忍；智者，謂諸法智；明者，謂類智忍；覺者，謂諸類智。復次， 行相，而不過三轉十二行相，故作是說。如預流者，極七反有，及七處善并二法等。 此應有十二轉四十八行相，何故但說三轉十二行相耶？答：雖觀一一諦皆有三轉十二 人先時溼皮覆面，後得除去，以穀覆之，其障輕微，可言無障。故此非說三無漏根。 薩由此聞、思慧力，伏除一切四聖諦愚，由此定當證無上覺，故說由此證得菩提。如

七處善及二法者，如《婆沙》一百八云：「云何七處善？謂如實知色，知色集， 十二轉者，四諦中各有三轉，故成十二轉。四十八行相者，如苦諦中有三轉，一 「如契經說，佛告苾芻：『我於四聖諦三轉十二行相生眼、智、明、覺。』問：
解深密經疏卷第十七
① 「患」，底本作「愚」，今依據麗本《阿毗達磨大毗婆沙論》卷一

① ，知色出。如實知受、想、行、識七亦爾。

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5 八改作「患」。
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