Page 589 - 唯識藏_14

作意思惟聞思相應之心。 故《瑜伽論》六十三云：「繫心於內所緣境界，於外所緣不流散故。」此釋止心相續 所變相分為所緣境。 說：奢摩他門攝心令住一境，是故緣心為境；毗鉢舍那為欲簡擇所知義故，聞思二慧 ，能正思惟聞思二慧相應之心為所緣境。一云、於此二慧相應之心為所緣境。此中意 三、顯其住；四、結其名。 問。就初門中，自有兩說：一云：於此文中，有其四節：一、所緣境；二、能緣心；

如是正行多安住故，起身輕安及心輕安者，此顯其住。謂奢摩他具內住等九正行 內心相續作意思惟者，辨能緣心 言復即於此能思惟心者，是所緣境。然釋此文，自有兩說：一云、於此法義境中
解深密經疏卷第十九
③ 「心」，底本作「止」，今依據前文改作「心」。 ② 「樂處」，底本作「爾」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十三改作「樂處」。 ① 「十三」，底本作「三十」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十三改作「十三」。

③ 。言內心者，攝能緣心在於定內，名為內心。

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