Page 590 - 唯識藏_14

嚴》第七。 行，遠離功用，定心相續，離散亂轉故。」若廣分別，如《瑜伽論》第三十卷、《莊 趣者，精懃加行，無間無缺，相續安住勝三摩地故。平等攝持者，善修習故，不由加 散故。最極寂靜者，或時失念，散亂覺等率爾現行，即便制伏，令不更起故。專注一 心，令不流散故。寂靜者，於擾動心散亂惡覺隨煩惱中深見過患，攝伏其心，令不流 ，親近念住故。調順者，從先已來，於散亂因色等法中起過患想，增上力故，調伏其 安住者，或時失念，於外馳散，尋復斂攝故。近住者，從初已來，為令其心於外不散 散亂，最初繫心故。等住者，最初繫縛麤動心已，即於所緣相續繫念，微細漸略故。 、專注一趣、平等攝持。如是九行，令心安住，是奢摩他。令住者，攝外攀緣，內離 故彼論云：「奢摩他，謂

九心住者，如《集論》第五，但列九名，而不解釋。《雜集》第十，次第牒釋，
解深密經疏卷第十九

5
8
8
0
0