Page 588 - 唯識藏_14

，是名奢摩他。 發內心安住正奢摩他；若心安住正奢摩他，便能引發毗鉢舍那。」 如其所聞，如所究達諸法道理。」又《瑜伽論》第十三云：「若樂處 影像。故《瑜伽論》第十六云：「云何思所成地？謂如有一，獨處空閒，審諦思惟， 名言善通利；憶念思量，名意善尋思；推求解了，名慧善通達。 念，無倒解了。」解云：如次當此經五：聽聞即當善聽；領受即當善受；讀誦精熟， 「云何聞所成地？謂於五明處名、句、文身無量差別，覺慧為先，聽聞領受，讀誦憶 伽》第十三

自下第二、別釋止觀。於中有二：先止後觀。前中有二：初正釋止門，後結答前 復即於此能思惟心，內心相續作意思惟。如是正行多安住故，起身輕安及心輕安 此即第二、辨其思慧。即於聞慧所思惟法，獨處空閒，作意思惟所聞法、義二種 即於如是善思惟法，獨處空閒，作意思惟。
解深密經疏卷第十九

① 卷，有其六相，加覺慧相。後之五相，名少異，義當此經。故彼論云：

5
② 空閒，便能引 7
7
8
8