Page 125 - 唯識藏_15

得，謂證一味境、智平等，遠離能取、所取相故。 取空。 六、《雜集》十一。 住內心，知所取非有，次能取亦無，後觸無所得。」釋此二頌，如《攝大乘釋論》第 。依如是義，故有頌言：菩薩於定位，觀影唯是心，義想既滅除，審觀唯自想。如是 彼空、有二相未除，帶相觀心，有所得故，非實安住真唯識理。彼相滅已，方實安住 皆帶相故，未能證實，故說菩薩此四位中猶於現前安立少物，謂是唯識真勝義性。以 位，於能取識，如境是空，順樂忍可；上忍起位，印能取空；世第一法，雙印空相。 世第一法，二空雙印。如是

「世尊！諸所了知真如義相，此真如相亦可遣不？」 一云：此文地上觀門以答前問。謂地上菩薩入真觀時，名等自性及所依相都無所 解云：經云無名等者， 「依無間定，發上如實智，印二取空，立世第一法。謂前上忍，唯印能取空；今
解深密經疏卷第二十四

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、頂二位觀所取空；亦不觀彼所依相者，忍及第一觀能 、頂依能取識觀所取空；下忍起時，印境空相；中忍轉

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