Page 130 - 唯識藏_15

空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 說二十空及四空義。故彼經云：「『復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂內空、外 也。此中意說：謂諸菩薩初觀行時，為欲了知十二部經為境義故，即有種種文字相現。 文是所依，義是能依。云何為文？謂名身、句身、字身。」故知文者，即名、句、文 文身，通名文字。故《瑜伽論》八十一云：「謂契經體略有二種：一、文；二、義。 初相中有二：初標所除相，後明能除空。此即初也。

此即第二、辨能除空。然此諸空，諸說不同。一、依《大般若》初分第五十一， 此由一切法空能正除遣； 言法義者，法謂教法，義是境義，法即義故，是持業釋。文字相者，謂名、句、 自下第三、如來廣釋。釋十種相，以空除遣。除遣十相，即分為十。此即初也。 一者、了知法義故，有種種文字相， 此即第二、菩薩徵問。
解深密經疏卷第二十四

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