Page 133 - 唯識藏_15

？答曰：十八空中，現空盡攝。諸佛有二種說法：或初略後廣，或初廣後略。初略後 珍寶聚中取水精珠，眼見雖好，價無所直。問曰：若十八空已攝諸空，何以更說四空 皆言非常非滅，是名摩訶衍。若異此者，則是戲論狂人，於佛法中空無所得。如人於 有，亦不著空，離是二邊，以中道行是十八空，以大悲心為度眾生，是故十八空後， 。行者以有為患，用空破有，心復貴空，著於空者，則墮斷滅。以是故，行是空以破 一舍，眼雖不見，不名為無，諸法亦爾。從未來世入現在，現在入過去，如是則不滅 必墮二邊，若常若滅。所以者何？若諸法實有，則無滅義，墮常中。如人出一舍，入 ：「問曰：十八空，內空等後，皆言非常非滅故，此義云何？答曰：若人不習此空， 十二緣起；六、有為無為等

《大品》第七，釋十八空及以四空。依《智度論》第四十六，釋十八空及四，云
解深密經疏卷第二十四

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