Page 135 - 唯識藏_15

等。」說此無先後空，名無際空，故彼經云：「無際空者，無三際可得等。」 ，如變礙是色自相，領納是受自相等。言共相者，謂一切法共相，如苦是有漏法共相 此相空開為二空：一、自相空；二、共相空。故彼經云：「自相空者，謂一切法自相 二相：一、生等四相；二、三世相續隨轉相。由斯二空，各除一相。 ，守性不改，故名真如。由斯苦諦，有生等相相續隨轉，亦名真如。或可此中，有其 。即七如中，如前所說安立真如，業煩惱等所安立故。或可安立四諦，最初得安立名

依《大智度論》，釋共相空，名同此經，義同《般若》，廣說如彼。無先後空， 此辨第二、能對治空。此有二種：一、相空；二、無先後空。依《大般若》，說 此由相空及無先後空能正除遣； 辨第二相，先相後空。此即初也。此中所說安立真如者，即四聖諦中，是苦聖諦 二者、了知安立真如義故，有生滅住異性相續隨轉相， 答：準如《智度論》，略即不周，廣即事繁，故唯十八，此亦同彼。
解深密經疏卷第二十四

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