Page 138 - 唯識藏_15

無法相，及乃至因緣法相亦無。」 得火成熱；眾緣若少 水即還冷。諸法性亦如是，未生時空無所有，如水性常冷；諸法眾緣和合故有，如水 謂法性常空，假業 空。謂一切法本性，若有為性、無為性，皆非三乘及餘所作，名本性空。」 ，外即外六處，於內六處起安樂想，於外六處起淨妙相。 女處，是有情故，起內安樂想；於諸資具，非有情故，起外淨妙想。或可內謂內六處

論自釋云：「性空者，破諸法性，如彼水中無其熱性，不無水相。畢竟空者，破 問云：與畢竟空有何差別？ 依《智度論》：「內外空者，謂內外六入，無我無我所，無內外法。本性空者， 辨能治空。有其二種：內外空及本性空。依《大般若》：「謂內外六處，名內外 此由內外空及本性空能正除遣； 辨第五相，先相後空。此即釋相。謂由了知受用義中，受用男女及資具故：於男
解深密經疏卷第二十四

① 相續故，似若不空。譬如水性自冷澂，皆以火故熱，止火停久，
② 若無，即無有法，如火滅湯冷。」

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