Page 179 - 唯識藏_15

現行，俱生身見等攝」。此上二論，意同《唯識》，有「等」言故。 彼故。」又下經中亦說二愚：一、等至愛愚；二、法愛愚及彼麤重。 所知障攝定愛、法愛。彼定、法愛，三地尚增，入四地時，方能永斷，菩提分法特違 四地菩提分法，入四地中，便能永斷。」具說如彼。又彼云：「身見等言，亦攝無始 唯識》云：「四、微細煩惱現行障，謂所知障中俱生一分，第六識俱身見等攝。彼障 。今言欲貪障者，是依主釋；或可法愛名貪等故，亦持業釋。 闇鈍是煩惱名，今說所知障名闇鈍者，以同體故。若依是釋，是依主釋，闇鈍之障故

解云：於第三地解法教時，起解法慢，亦起法愛，故《十地》等，各據一義，亦 問：若爾，何故《十地論》云「解法慢障」？ 梁朝論云「四、微細煩惱現行，共生身見等無明」，又世親論云「四、微細煩惱 此辨第四地障。依《成唯識》，第六識俱俱生我見，定愛、法愛以為體性。故《 第四地中對治定愛及法愛障， 言釋名者，餘處所說闇鈍障者，謂貪即是闇性障故，名闇鈍障，即持業釋。或可
解深密經疏卷第二十五

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