Page 184 - 唯識藏_15
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義無礙解，即於所詮總持自在，於一義中現一切義故。於無量名句字陀羅尼自在者， 無量所說法、無量名句字、後後慧辨陀羅尼自在愚。於無量所說法陀羅尼自在者，謂 利。彼障九地四無礙解，入九地時，便能永斷，由斯九地說斷二愚及彼麤重。一、於 九、於利他中不欲行障，謂所知障中俱生一分，令於利樂有情事中不欲勤行，樂修己 於無相作功用及於有相不得自在障者，並依主釋。 。謂由無相起加行智，非加行智體即是障，此即加行智之障故，是依主釋。今依此經 、自然行愚者，即當於有相不得自在愚。今此一部，具攝二愚，如經應知。 愚。一云：彼經同《解深密》，雙舉二愚：一、無相行者，即當於無相作功用愚；二 智行能無功用自然現行，此能障彼，故言無相行、自然行過，即當二中於無相作功用
辨第九地障。謂所知障中俱生一分，能障四無礙法以為體性。故《唯識》云：「 第九地中對治於一切種善巧言辭不得自在障， 言釋名者，《十地》、梁論、世親、《唯識》皆云於無相中加行障者，皆依主釋 《深密經》云「對治無相行、自然行過」者，自有兩釋：一云：於八地中，無相
解深密經疏卷第二十五
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