Page 236 - 唯識藏_15

「由能攝持菩薩義故，說名為地；能為受用居處義故，說名為住。」《莊嚴論》云： 分攝十一地。於中有二：先問後答。 滿菩薩住、第十一如來住。廣如《瑜伽》第四十八。 應增上慧住、第七有加行無相住、第八無加行無相住、第九四無礙解住、第十最上成 種慧門轉勝妙故。第四地覺分相應增上慧住、第五地諸諦相應增上慧住、第六緣起相

此即第一、依教發問。雖十一分與十一地分位無別，而義有異，故《瑜伽》云： 云何名為十一種分能攝諸地？ 第二、攝結。謂四清淨是實功德，地是假名，是則以實攝假。自下第二、明十一 善男子！當知如是四種清淨普攝諸地。 答：如前所列，第七十九四種住中，第四住名增上慧住，故知已上約慧辨地。 問：如何得知第四地上並是慧也？ 言增上慧清淨從第四地乃至佛地者，謂增上慧攝後八地。從第四地後後地中，種
解深密經疏卷第二十七

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