Page 245 - 唯識藏_15

通利，經無量時，能持不忘，是名菩薩義陀羅尼。云何菩薩咒陀羅尼？謂諸菩薩獲得 尼。云何菩薩義陀羅尼？謂如前說。此差別者，即於彼法無量義趣，心未溫習，未善 身之所攝錄，次第錯綜，次第結集無量經典，經無量時，能持不忘，是名菩薩法陀羅 ？謂諸菩薩獲得如是念慧力持，由此力持，聞未曾聞，言未溫習，未善通利，名句文 ；二者、義陀羅尼；三者、咒陀羅尼；四者、能得菩薩忍陀羅尼。云何菩薩法陀羅尼 五，故彼論云：「云何菩薩妙陀羅尼？當知如是妙陀羅尼略有四種：一者、法陀羅尼 位功德。由是總故，偏目地名。」 應諸定，名為等至。等引地名，通目一切有心、無心定位功德，故此地中通攝一切定 。三摩鉢底，通目一切有心、無心諸定位中所有定

言陀羅尼者，此云總持，念慧為體。然此陀羅尼略有四種，如《瑜伽論》第四十 然今此中略辨二名，以彼二名能攝定、散、有、無心故。
解深密經疏卷第二十七
② 「文」，底本作「變」，今依據麗本《瑜伽師地論釋》改作「文」。 ① 「戒」，底本作「或」，今依據卍續本改作「戒」。

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