Page 249 - 唯識藏_15

滿。此即初也。謂第五地雖得諦觀，有二因緣，未得第六地。一、未能於生死流轉如 ，於此分中猶未圓滿。 乃至通達法界相續不異義，由此分故，五地圓滿。」 ，故修正勤。因修正勤。滅三障已，入第五地，得八種轉勝清淨及得捨離背取心等， 無明，二、方便所攝修習道品無明，此二無明所感因緣生死，名麤重報。為滅此三障 得修四種方便所攝菩提道品。所以未得者，由三障故。一、生死、涅槃一向背取思惟 》云：「菩薩於四地未有勝能，修四諦觀，於生死、涅槃未能捨離一向背取心，未能

自下第六、辨第六分攝現前地。於中有二：初明五地後行未滿，後明自地修令圓 而未能於生死流轉如實觀察，又由於彼多生厭故，未能多住無相作意，由是因緣 第二、明自地法修令圓滿。謂五地菩薩由上所說三緣力故，此分圓滿。梁《攝論 為令此分得圓滿故，精勤修習，便能證得。彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。 由此三緣，於此分中猶未圓滿。
解深密經疏卷第二十七

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