Page 328 - 唯識藏_15

前前波羅蜜由後後波羅蜜所清淨故。」 攝大乘》及二釋論，皆以引發以明前後。 生前後說此次第。」 ，心便得定；心得定已，能如實知。故此六種如是次第。」世親釋云：「如是六度依 著已，能守尸羅；具尸羅已，便能忍受；能忍受已，堪耐乖違，故發精進；發精進已 波羅蜜多隨順生後波羅蜜多故。」無性釋云：「隨順生後波羅蜜多故者，謂於財位不 辱；起忍辱已，能起精進；起精進已，能起禪定；起禪定已，能解真法。」 ：「前後者，謂依前後得起。何以故？由不顧資財故，受持戒行；持戒行已，能起忍

或以二義。如梁《攝論》：一、引發次第，同此經等。二、持淨次第，論云：「 然六次第，諸教不同。或以一義以釋次第。即此經、《相續》、《深密》、新《 第三、總結，應知。 是故我說波羅蜜多如是次第。」 又《攝大乘》第七卷云：「論曰：何因緣故，如是六種波羅蜜多此次第說？謂前
解深密經疏卷第三十

9
1
1
4
4