Page 40 - 唯識藏_15
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慮定說此三句，《大般若》三百一十六等亦說三句。 ，最後方便。後準此釋。然此三句，《瑜伽》三十二約念住門說此三句，三十三約靜 又解：由聖教故，得三方便：隨順者，真如中遠方便也；趣向者，近方便也；臨入者 ，入正理故。又解：由聖教故，得三種慧：聞慧，隨順；思慧，趣向；修慧，臨入。 二分教有其三用：一、隨順真如；二、趣向真如；三、臨入真如。謂此聖教順正理故 有二：初約真如理思惟三用，後約菩提等思惟三用。此即初也。謂諸菩薩作意思惟十 皆真如為性故，緣真如時，即是解了一切法性。」緣一切法時，即是緣真如。 。」無性釋云：「由緣總法者，緣一切法總相所顯真如為境。謂大乘教中所說一切法 。故無性《攝論》第六卷云：「論曰：為何義故，入唯識性？由緣總法出
自下第二、釋思惟相。於中有二：初思惟教有三勝用，後思惟教宣說善法。前中 此一切法隨順真如，趣向真如，臨入真如， 此中意說，謂緣一切契經等法，集為一團，作真如解，而修止觀，名緣總法止觀
解深密經疏卷第二十一
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