Page 43 - 唯識藏_15
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緣乃至所受所思，當知是名緣無量總法奢摩他、毗鉢舍那。」 者，簡異小總，非如小總，部部別緣。 其分限，乃至隨所領受所思惟處十二分教為一團等，作意思惟，名為大總。非緣各別 此具緣十二分教。言乃至所受等者，顯緣分齊。此意說云：是緣十二，大總通緣，論 奢摩他、毗鉢舍那。 各別緣，謂眾多契經總攝為一，乃至眾多論義總攝為一，故名小總。 當知是名緣小總法奢摩他、毗鉢舍那。
若緣無量如來法教、無量法句文字、無量後後慧所照了為一團等，作意思惟，非 此即第二、釋緣大總。文有三節：初釋，次簡，後結。就正釋中，言若緣者，謂 若緣乃至所受所思契經等法為一團等，作意思惟，非緣各別，當知是名緣大總法 自下第二、如來正說。釋三總緣，即分為三。此即第一、緣小總法。謂十二中各 佛告慈氏菩薩曰：「善男子！若緣各別契經乃至各別論義為一團等，作意思惟，
解深密經疏卷第二十一
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