Page 37 - 唯識藏_15
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依教發問。 論菩薩，無文正判，準義釋者，地前、地上於理無違，更不別立信解等故。 以者何？若說無相行人，信、法二人在見道前；若不說者，即信、法行亦通見道。若 信、法行。《顯揚》第三、《瑜伽》第二十六亦同《雜集》。 ，謂隨法行已至果位。」解云：已至果位，名為信解、見至，故知在見道十五心位名 具，性是利根，自然隨順諦增上法，修諦現觀。信解者，謂隨信行已至果位。見至者 ：「隨信行者，謂資糧已具，性是鈍根，隨順他教，修諦現觀。隨法行者，謂資糧已 。見道十五心，鈍根名信行，利根名法行；即此十六心後，名信解、見至。故彼論云 根名信行，即此二人，亦名無相行。」若依《雜集》第十三卷，信、法二行在資糧位 見道前。
自下第二、正明緣法總別門。於中有二：初問後答。問中有二：初舉所依教，後 而《瑜伽》五十八卷在見道前名信、法行，在見道位名無相行者，亦不相違。所 今依大乘，諸教不同。依《智度論》第四十云：「見道十五心，利根名法行，鈍
解深密經疏卷第二十一
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