Page 435 - 唯識藏_15

說：此中所說身，通攝智斷及五分法身。雖有兩釋，前說為正。 故。 。」解云：評家共證諸滅，故言解脫無異。具說如彼。 。評曰：彼不應作是說。應作是說：諸有情類普於一一有漏法中，皆共證得一擇滅體 證解脫雖各有異，而一身中有三乘性同證解脫，隨依何乘引起聖道，皆能證得此涅槃 ，而善常同，故說無異。復次，此言顯示一相續中，有三乘道同證解脫。謂望他身所 ，契經所說復云何通？如說如來解脫與餘阿羅漢等解脫無異。答：三乘身中解脫雖異 體故。問：諸有情類證擇滅時，為共證一，為各別證？有餘師說各各別證。問：若爾 作是說：隨有漏法，有爾所體。擇滅亦爾，隨所繫事，體有爾所。離繫亦爾，有爾所

自下第二、釋有差別。於中有二：先標後釋。此即標也。斷二障故，能與無量功 由法身故，說有差別。 今依大乘，於一真如說擇滅故，不同薩婆多；於真如上假建立故，不同經部。有 依經部宗，同斷煩惱所證滅故，假說同言，非有別體辨其同異，其宗擇滅無體性
解深密經疏卷第三十四

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