Page 489 - 唯識藏_15

淨智所行真實，應知。」廣如彼論所說。《瑜伽師地論》中，亦如是說。 於了解所知能作障礙故，名所知障。若真實性是解脫所知障智所行境界，是名所知障 漏後所得世間智等所行境界，是名煩惱障淨智所行真實。所知障淨智所行真實者，謂 名道理真實。煩惱障淨智所行真實者，謂一切聲聞、獨覺無漏方便智、無漏正智、無 現、比、至教三量，極善思擇決定智所行所知事，以如實因緣證成道理所建立故，是 為真實，非邪思搆觀察所取。是名世間真實。道理真實者，謂諸正智者有道理義。依 餘。若事，世間一切有情決定勝解所行，一切世間自昔傳來名言決定，自他分別，共 性。如於地，謂唯是地，非火等。又若略說者，謂此是此，非彼，如是謂彼是彼，非 立真實。其中世間真實者，謂一切世間

此中廣說者，如彼論云：「一、真義理趣者，略有六種，謂世間真實，乃至非安 又「此中，真義即是理趣，故名真義理趣；乃至意樂即是理趣，故名意樂理趣。
解深密經疏卷第三十六

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