Page 488 - 唯識藏_15

攝大乘論》世親釋及無性釋，又梁譯以及《大乘莊嚴經論》、《大乘阿毗達磨集論》 由開示意樂乃至堅固意樂，隨釋教導理趣。」開示意樂乃至堅固意樂之義理，當如《 諸佛境界不可思議。」修因得果，說為證得。「三、由意樂理趣隨釋教導理趣者，謂 可思議理趣隨釋證得理趣者，謂：一、我不可思議；二、有情不可思議；乃至諸佛及 用欲樂邊；六、遠離受用自苦邊。」離二邊已，而順中道者，即名真義。「二、由不 增益邊；二、遠離於真實有損減邊；三、遠離執常邊；四、遠離執斷邊；五、遠離受 釋。一、由離二邊理趣隨釋真義理趣，離二邊理趣者，略有六種：一、遠離於不實有 「依理趣者，略有六種，謂真義理趣，乃至意樂理趣。此中，前三理趣由後三理趣隨 密解脫經》中作六種通達相，多分與《相

此六種理趣，在《顯揚聖教論》中，由略廣二門分析。此中略說者，如彼論云： 此即第二、依數標名。《相續解脫經》中作「一者、真實義通達；二者、得通達 一者、真義理趣；二者、證得理趣；三者、教導理趣；四者、遠離二邊理趣；五
解深密經疏卷第三十六

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