Page 492 - 唯識藏_15

。二、想差別教，謂宣說蘊、界、處、緣起、是處非處、諸根、諸諦、念住、有色無 《瑜伽師地論 瑜伽師地論》中說由五種相發心，而得了知。不可思議威力者，謂六種通力，亦可於 伽師地論》所說，而得了知。發心者，當如《廣釋菩提心論》中所說二種發心，及《 事證得、地證得、不共佛法證得。彼一切如前分別，應知。」其中大悲者，當如《瑜 ，名犀角喻獨覺。 《瑜伽師地論》亦說「三、先世未得」。此中由前二證得者，名獨勝覺；由後證得者 謂由一身一坐得果，即先世生起順決擇分四善，乃至最後次第獲得盡智、無生智等， 之身，現世得獨覺果，《瑜伽師地論》中亦說「二、先世已得」。三、由次第得故， 順決擇分善根，後身唯於一坐得獨覺果。二、由先已得無漏真證故，謂前世已得聖者

「三、教導理趣者，略有十二種教：一、事教，謂宣說各別色等、眼等一切法教 「大乘證得者，謂大悲證得、發心證得、不可思議威力證得、波羅密多證得、攝 獨覺乘證得者，略有三種：一、由先已得順決擇分善根故，謂由先世之業，已得
解深密經疏卷第三十七

‧ 威力品》中所說，而得了知。其他名詞容易了解。

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