Page 491 - 唯識藏_15

所說，應知。「果證得者，謂得四沙門果。功德證得者，謂無量、解脫、勝處、遍處 、無生智。淨證得者，即於佛、法、僧、戒等四種起清淨信。廣如《顯揚聖教論》中 智；三、苦智；四、集智；五、滅智；六、道智；七、此後所得俗智；八、盡智；九 三地：一、見地；二、修地；三、究竟地。智證得者，謂得九智：一、法智；二、類 、地證得；二、智證得；三、淨證得；四、果證得；五、功德證得。地證得者，謂得 莊嚴者，聞謂聞正法；莊嚴者，《瑜伽師地論》中說為沙門莊嚴。其中五證得者：一 因義已成，定感果者，曰感；果已出生，起受用心者，曰受。 業故，於五趣流轉中感種種異熟，受種種異熟。」此中以取果為感，以出果為受。又 獨覺乘證得；四、大乘證得。一切有情業報證得者

「聲聞乘證得者，謂初受三歸乃至依止聞及沙門莊嚴故，得五證得。」其中聞及 「二、證得理趣者，略有四種：一、一切有情業報證得；二、聲聞乘證得；三、
解深密經疏卷第三十七
解深密經疏卷第三十七

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