Page 531 - 唯識藏_15

則前文釋五清淨相時，由現見所得相等三種說為圓成實相，亦極隨順。 有一切同類相者，是說第三相。由此義理，即是依前五相說非圓成實相。若如此說， 相者，是說第四相。又此餘異類可得相者，是說第二相；及譬喻中，是復說第五相； 非圓成實。此餘同類可得相者，是說第一相；及譬喻中者，是說第五相；有一切異類

此即第四、總釋第五及第七相。其中異類譬喻所引相者，是不共因。如說聲是常 若異類譬喻所引相，若非善清淨言教相，當知體性皆不清淨。 答：理應如此，而未說者，為略攝故，未曾詳說。又由此經文已概括說前五種相 問：若與上文所說道理結合，則一切同類可得相亦非圓成實，何故經中未如是說？ 此即第二、教誡不應修習。 非圓成實故，非善觀察清淨道理；不清淨故，不應修習。 此即第二、釋非圓成實相。應如上文所說，而得了知。 由此因緣，於所成立不決定故，是名非圓成實相。
解深密經疏卷第三十八

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