Page 534 - 唯識藏_15

論》、《顯揚聖教論》等中所說，而得了知。 法爾。」若廣分別，應如《大乘阿毗達磨雜集論》及《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經 是等，諸法成就法性法爾。如經言：眼雖圓淨，空無有常乃至無我。所以者何？其性 ，謂無始時來，於自性、共相所住法中所有成就法性法爾，如火能燒，水能流動，如 自體差別所攝所應成義。諸量不相違語者，謂現量等不相違之立宗等言。法爾道理者 物，如是等。證成道理者，謂為證成所應成義，宣說諸量不相違語。所應成義者，謂 等所依作用，色等境界為眼識等所緣作用，眼等諸識了別色等，金匠等善修造金銀等 待根、境、作意等緣，如是等。作用道理者，謂異相諸法各別作用，如眼根等為眼識 觀待道理者，諸行生時要待眾緣，如芽生時要待種子、

此即第八、釋總別相。《顯揚聖教論》中作為「略廣」，如彼論云：「略廣者， 總別者，謂先總說一句法已，後後諸句差別分別究竟顯了。 復次，《大乘阿毗達磨雜集論》中：「問：若欲於諸法正勤審觀察，由幾種道理
解深密經疏卷第三十九

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