Page 539 - 唯識藏_15

非後淨先染。所以者何？由於遍計所執諸雜染法及清淨法皆是隨心而有，非勝義有， 。謂一切法遠離所取、能取等各種戲論作用故。諸雜染法既非先染後淨，諸清淨法亦 外，別無所有。所有此類義理，皆是有情空義。「以一切種離所為故」等是明法空義 等一樣，補特伽羅上亦無有我云。又皆無作用者，如作遮止詞云：除最勝語言之教法 明有情空義。謂如世尊言：我說雜染以及清淨一切法上，皆無各各異體作用，如見色 義。 以下，是示愚痴所執之過患；三、「若有」以下，是示通達之利益。此即第一、示正 又分二：一、正說；二、結尾。一、正說亦分為三：一、示正義；二、「凡夫異生」 種離所為故，非雜染法先染後淨，非清淨法後淨先染。

此段經文亦有兩種解釋。有一類言：從「若雜染法」至「亦都無有補特伽羅」是 以下第二、如其所請，而正宣說。於中分二：一、先說長行；二、復說重頌。一 善男子！若雜染法，若清淨法，我說一切皆無作用，亦都無有補特伽羅。以一切 此即第二、示解說利益。
解深密經疏卷第三十九

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