Page 541 - 唯識藏_15

論，無為依止，無有加行。 種子之力，令於現世計我、我所。由計我、我所故，而生我見乃至我淨等邪尋思。 知、煩惱障種。」若望集諦，則能遍熏我法二執云。計我、我所等者，謂由往習集諦 》云：「二取習氣，名彼隨眠，隨逐有情，眠伏藏識，或隨增過，故名隨眠，即是所 執。 粗重身生起所有執著法之自性差別，及生執著補特伽羅之自性差別，彼即名我及法二 障所引，粗重隨行，故名粗重身。執著諸法及補特伽羅自性差別者，是示二執。謂於 生者，謂由執各種異見而生，故名異生。粗重身者，示痴所緣境。謂有漏五蘊是由二 如是等類，邪加行轉。 ，由此妄見，謂我見、我聞、我嗅、我嘗、我觸、我知、我食、我作、我染、我淨，

若有如實知如是者，便能永斷粗重之身，獲得一切煩惱不住，最極清淨，離諸戲 隨眠妄見以為緣故者，隨眠是種子異名，即於二執種子立隨眠名。如《成唯識論 此即第二、示愚痴所執之過患。此中凡夫異生者，示為痴所執之補特伽羅。又異
解深密經疏卷第三十九

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