Page 544 - 唯識藏_15

、明如來所行及境界差別相；三、明成等正覺等三種無二之相；四、明如來為諸有情 說二種空。若與長行結合，當如上文所說，隨其所應，而得了知。 頌文義可分為三，即第一句是總說雜染及清淨法，第二句是分說二種空，後二句是俱 為二：一、上半頌示補特伽羅空之理趣；二、下半頌示法空之理趣。復有一說：謂此 第二頌重示為痴所執之過患；三、第三頌重示通達之利益。此即第一。此頌文義亦分

以下第三、明如來圓滿受用身相。此又分七：一、明如來受用身之心生起相；二 爾時，曼殊室利菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！云何應知諸如來心生起之相？」 此即第三、重示通達之利益。此四句頌，依文可知。 若如實知如是者，乃能永斷粗重身，得無染淨無戲論，無為依止無加行。 此即第二、重示為痴所執之過患。 於粗重身隨眠見，為緣計我及我所，由此妄謂我見等，我食我為我染淨。
解深密經疏卷第三十九

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