Page 545 - 唯識藏_15

意，了別名識，是三別義。如是三義雖通八識，而隨勝顯。第八名心，集諸法種，起 識；二、於總名中，則八識皆可名心意識。 漏心復有二種：一、於差別名說心意識，謂阿賴耶識名心，染污意名意，前六識等名 雖無加行，然有心法生起。此即第一。此中心意識義亦有二種，謂有漏及無漏。彼有 二、答示；三、徵問；四、正說。此即第一、請問圓滿受用身之心生起相。 、正明圓滿受用身之心生起相；二、明化身中有心無心。第一亦分為四：一、請問； 眾生得身圓滿；七、明淨土及穢土中，何事難得，何事易得之相。第一又分為二：一 作緣之差別；五、明如來法身與二乘解脫身之差別；六、明由如來、菩薩加持之力，

如《成唯識論》云：「謂薄伽梵處處經中說心意識三種別義。集起名心，思量名 以下第二、如來答示。於中分二：一、示如來無心意識之尋思加行；二、示如來 佛告曼殊室利菩薩曰：「善男子！夫如來者，非心意識生起所顯， 答：由於下文是說化身有心無心故，當知此處說心是指受用身。 問：如何知此是說圓滿受用身？
解深密經疏卷第三十九

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