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法生起。」 ，而打楗椎。入定苾芻聞楗椎聲，出定立即身散命終。」 火，諸苾芻眾惶遽，不打楗椎，即便散去。十一年後，由諸檀越復集僧眾，為建僧房 一苾芻將入滅盡定時，自期聞楗椎聲時即從定起，作期望已，而入滅盡定。時僧房失 瑜伽師初入定時，自作時間限齊，然後入定。若時已至，其心自然從三昧起。如說有 故由此因，必應出定。」 應出，如有心定。又彼苾芻或欲飲食，或欲便利，以彼在定，雖不為損，出則致患。 劫，或經一劫，或復過此。問：若有苾芻不立誓願，入滅盡定，當如何出？答：法爾 少時，極久不得過七晝夜。色界有情諸根大種不由段食之所任持，故住此定，或經半 生於欲界，若久在定，則在定時，身雖無損，後出定時，身便散壞，故住此定，但應

此即第三、喻義合說。謂如有在無心睡眠之前，曾作加行之力，後來心得生起。 如從睡眠及滅盡定心更生起，如是如來由先修習方便般若加行力故，當知復有心 復次，《大智度論》云：「問曰：若諸菩薩入微妙三昧中，誰能令起？答曰：諸
解深密經疏卷第三十九

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