Page 549 - 唯識藏_15

爾時已經半月，其雨方止。有說一月，其雨方止。彼從定出，即便命終。由此故知， ，只思直至雨未止時，暫入滅定，雨止之時，方才出定。立誓願已，即入滅定。有說 ，恐壞衣色，少時停住，即作是念：『我何為空過此時，不修於善？』遂不觀察後際 經於三月，難事方解，苾芻還集僧伽藍中，才打楗椎，彼苾芻從定而出，即便命終云。 ，即當出定。立誓願已，入於滅定。當時，彼僧伽藍有難事起，諸苾芻等散往他處， 勤故，便作是念：『我何為空過此時，不修於善？』遂不觀後際，只思我聞楗椎聲時 已得滅盡定，朝食時將至，著衣持鉢，詣僧眾食堂中。是日打楗椎少晚，彼苾芻以精 但應少時，極久不得過七晝夜，段食盡故。云何知然？曾聞於一僧伽藍中，有一苾芻 大種由段食住，若久在定

「復有一苾芻得滅盡定，而常乞食。於日初分，著衣持鉢，方欲詣村，遇天大雨 如《阿毗達磨大毗婆沙論》云：「問：住滅盡定，得經幾時？答：欲界有情諸根 此即第二喻。謂如正在滅盡定中，雖無從滅盡定起想之加行，而由先心之力，謂 又如正在滅盡定中，非於起定而作加行，由先所作加行勢力，還從定起。
解深密經疏卷第三十九

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