Page 124 - 唯識藏_16

謂不生。若言一切法不生，是自覺聖智所趣境界，了一切法性相俱不生，不生而生， 角，非即生以言不生，則是愚夫不覺妄想，自性之妄想故，墮斷滅有無等見，非今所 所謂「不生不生」是也。 不生，豈直離有生，亦離非有生？性即中道，當體離故，故曰離有非有生，《大經》 自心現性非性者，以一切法唯自心現，心性無性，則一切法亦非性。既非實性，其法 故，約對治說，故言不生。若達一切法不生，復何事哉？「所以」下，徵釋其義。謂 法乎？然則言一切法不生，是生即無生，無生即生，惟其眾生無始但著諸法，破昔計 滅二見，希望一切性生，有非有妄想生，非聖賢也。大慧！於彼應當修學。 彼愚夫妄想二境界，自性身財建立，趣自性相。大慧！藏識攝所攝相轉，愚夫墮生住 妄想，自性妄想故。

於是「大慧」下，約迷悟以示得失。謂若直言一切性不生，計一切法如兔馬之無 一切法不生，三世諸佛為破迷遣相說也。諸佛分上覓無生，尚不可得，況言一切 復次，大慧！一切法不生，是過去、未來、現在諸如來所說。所以者何？謂自心
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一

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