Page 122 - 唯識藏_16

說心量趣無所有。是故，大慧！彼不知過去、未來、現在諸如來自心現境界，計著外 想非性，未來諸根境界休息，作涅槃想，非自覺聖智趣藏識轉。是故凡愚說有三乘， ，詳之可知。 智境界相遠，言其去佛所得遠矣，三也；彼不應說，斥其但有言說，四也。隨便不次 思議常，亦從彼所計云爾， 但文相從略，故二則結過，二則顯德，如文云云。 二也；非自覺得相，三也；思量計常，四也。故曰有如是過。反過成德，其義可知。 於兔角，但有言說而已。 因，非同妄計之常也。又若以外道因相成常、不思議者，而彼因自相性非實性，則同

復次，大慧！諸聲聞畏生死妄想苦，而求涅槃，不知生死、涅槃差別，一切性妄 右第十二章 「若復外性非性無常」下，復總結斥。亦具四義：初斥思量計常，一也；繼言不 「諸外道輩」下，總結過顯德。其略有四，謂但言說妄想，一也；自因相非分，
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第一

一非字 或疑脫
而彼不知常、不思議自因之相，二也；及去得自覺聖

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