Page 148 - 唯識藏_16

空，故曰因所成，所作業方便生。謂所成即我，所作業即行，從陰本離，是即行空。 真此揀之，區以別矣。 空性，此復言自性空者，前則推撿入空，故性相俱相；此則本自二空，故性相俱性。 不生，是以不生為空。又曰一切法性自性空，則自別及通故，一切法皆不生也。前已 、他、俱性推之，不可得故，不住自、他、俱相，即相空也。自性空者，謂自己 ，了無積聚，仍一一分別求之，無性故，自共相不生，不生即空，此性空也。又以自 性自共相，以不可得故空，故曰觀展轉積聚故。即陰、界、入法互論開合，展轉觀之 七種空。彼彼空者，是空最麤，汝當遠離。 非比丘比丘性空，非餘處無象馬。是名一切法自相，彼於彼無彼，是名彼彼空。是名 ！譬如鹿 氣空，是名一切法第一義聖智大空。云何彼彼

行空言陰離我、我所者，陰本我所，而性本離，故從陰成我，從我起行，無不皆 空有廣略，故諸經教說空義不一，於是復略陳七種空，謂相、性等。相，謂一切
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
① 子母舍，無象、馬、牛、羊等，非無比丘眾，而說彼空。非舍舍性空，亦

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② 性