Page 150 - 唯識藏_16
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如是一切修多羅所說諸法，為令愚夫發歡喜故，非實聖智在於言說。是故當依於義， 示其義，而非真實在於言說。如鹿渴想，誑惑群鹿，鹿於彼相計著水性，而彼無水。 諸佛一切修多羅，凡所有經，悉說此義。諸修多羅悉隨眾生希望心故，為分別說，顯 自性相，應當修學。」 異相因有性故，是名無二。如涅槃、生死，一切法亦如是。是故空、無生、無二、離 熱，如長短，如黑白。大慧！一切法無二。非於涅槃，彼生死；非於生死，彼涅槃。 相續流注及異性現，一切性離自性，是故一切性離自性。云何無二？謂一切法，如陰 ，是空最麤，即其斥外計，可知矣。
爾時，世尊復告大慧菩薩摩訶薩言：「大慧！空、無生、無二、離自性相，普入 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 大慧！不自生，非不生，除住三昧，是名無生。離自性，即是無生。離自性剎那
虛空及涅槃，滅二亦如是，愚夫作妄想，諸聖離有無。 我常說空法，遠離於斷常，生死如幻夢，而彼業不壞。 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
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