Page 152 - 唯識藏_16

二相，入於一切眾生身中，如大價寶，垢衣所纏。如來之藏常住不變亦復如是，而陰 ，令離言說。離何所離，無著而已，文字性離，其謂是歟？如標月指，斯得之矣。 宜以言說顯示空等，而非真實在於言說。若苟執之，不唯亡理，亦失言教，故此誡之 但以此義印定其說，則邪正不謬，非此則外道說矣。又曰隨眾生希望心故者，謂雖隨 不常故，不外生死。而愚者以妄想故，作斷常見；諸聖以離有無故，則無二法之異。 。文言涅槃而及虛空者，即三無為法也。以生死不斷不常故，即是涅槃；以涅槃不斷 常，則生死以如幻故不常，彼業不壞故不斷；涅槃亦以如幻故不常，非同灰滅故不斷

爾時，大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！世尊修多羅說如來藏自性清淨，轉三十 右第二十一章 「爾時，世尊」下，總言空、無生等為一切大教之詮旨，故曰普入一切修多羅。 偈初總頌空離斷常，所謂無生、離自性等，亦無不皆離。次明生死、涅槃各離斷
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
一切佛語心品第一之二

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