Page 146 - 唯識藏_16

來答大慧之旨也。而言空空者，領上空、無生等，即空之又空，無生、無二、離自性 故，不達於空，即妄想斯起，妄想之極，乃會於空，空與妄想，出入而已矣。此則如 ，極其病也。 、著空相而不能自出者有之，故有所謂空、無生、無二、離自性相之請，所以盡其理 無二、離自性相。 。」 疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 離自性相！我等及餘諸菩薩眾，覺悟是空、無生、無二、離自性相已，離有無妄想，

如來告之以空空者，即是妄想自性處，又曰為妄想計著者說空，是兩者相與交際 一言於空，不得不盡空之理，苟不盡諸理，往往墮斷見、滯偏空者有之，起二見 佛告大慧：「空空者，即是妄想自性處。大慧！妄想自性計著者，說空、無生、 大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」 爾時，世尊告大慧菩薩摩訶薩言：「諦聽！諦聽！善思念之！今當為汝廣分別說 爾時，大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「惟願世尊為我等說一切法空、無生、無二、
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二

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