Page 154 - 唯識藏_16
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已，故曰如來藏門。非謂如來偏在於我，故不應作我見計著，是知邪正在實不在名。 ，斷彼見故，說離妄想無所有境界，即說如來藏是無我義。然皆能通名言，則門義而 如來藏是我，具顯眾德，即真我義同出異名，亦相為名實。又為愚夫著我，畏無我句 同外道定計之我，故曰有時空、無相、無願等。謂或有時以如是句義，於法無我中說 同如來藏者。 是為作者，離於所依陰、入等緣，而有我性周遍，故曰離於求那，周遍不滅。將以此 譬合可知。「云何世尊」下，正結問也。言外道亦說有常、作者，即彼計神我有常， 非謂實有轉入之相，亦猶經曰「佛法界身，入一切眾生心想中」是也。如大價寶等， ；眾生性之，則陰、界、入纏常住不變。此示因果不二，則曰轉入，其實當體全是， 夫藏體本空，未始染汙
答中，先約法判異，言我說如來藏，本無我相，但為顯德破妄，說我與無我，不 言有似而實非，說有異而本同，是不可不辨也。苟不甄明，邪將濫正，故大慧以
勝自在作，心量妄想。 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第二
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