Page 190 - 唯識藏_16

世尊！外道亦說因緣，謂勝、自在、時、微塵生，如是諸性生。然世尊所謂因緣生諸 是，則損益見矣。偈頌可解。 常照，任 捨，則又曰如來有如是神力等。蓋神力者，出於三昧正受，即如來禪大寂定也，寂而 ，昆虫亦知，佛不與知，等覺不知，即其義也。 夫乎？苟得神力，雖無情之物，亦皆有用，況有心者而不得以脫苦邪？所謂佛若與知 法，皆由住佛神力，即以凡況聖而反釋之。正言菩薩若離神力，則不能有所說，況凡 成就見相也。

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！佛說緣起，即是說因緣，不自說道。 右第八章 「大慧復白佛」下，復問其所以加被者。答不出以此四義，故列釋可知，不然反 而言一切凡夫不住神力者，亦且一往，以聖奪凡。理而言之，眾生不少，佛亦不 「凡所分別」下，覆釋上加被相，仍起後反覆況釋之意。謂菩薩凡所辨說三昧等
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第三
① 運稱性，施設萬端無不可者，亦豈有意於其間哉？

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