Page 252 - 唯識藏_16

現量，離身、財妄想，離我、我所攝受，或時遇善知識，解脫餘趣相續妄想。」 疑悔過，為勸發故，神力變化現無間等。無有一向作無間事，不得無間等，除覺自心 ，餘化神力現無間等，謂聲聞化神力、菩薩化神力、如來化神力，為餘作無間罪者除 愚癡。云何五無間？謂先所說無間。若行此者，於三解脫一一不得無間等法。除此已 亦名等，謂其與業等而無異也。 而已。無漏本善，而云惡想者，亦順事中惡心為言。 七識。既皆曰究竟，須從極說，則不止於小乘無漏；既盡識相根本，亦不止於出血義

此下兼明外無間事有權實、滅不滅、進否之異。夫外以對內，即指前為內，內心 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 復次，大慧！有外無間，今當演說，汝及餘菩薩摩訶薩聞是義已，於未來世不墮 五無間事，事亦業也。又曰無間等，謂如是之業與證實法時無間智等。據後則報
陰集名為僧，無間次第斷，謂是五無間，不入無擇獄。 貪愛名為母，無明則為父，覺境識為佛，諸使為羅漢， 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四

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