Page 255 - 唯識藏_16

諸法實相，三乘皆得」，言同而旨別也云云。抑所以與之，恐二乘之自鄙也；所以奪 人法無我等有不能盡，故曰以是因緣故，我說一乘，唯佛獨得。此文與《大論》云「 此法，亦可名佛。推此而言，至於六道凡外使得此法，亦本不異。惟其小志狹劣，於 而無得。此則一乘覺道唯在於佛，如前章所云。 究竟離，則三德究竟顯。而不言三德者，但言所離，則所證可知，亦彰無證而證，得 ，以有我必有業故；知二障，斷二煩惱，是無煩惱道；離二種死，是無苦道。既三道 無明等名二煩惱。名雖通別，體實不異。若作三法相釋，即覺人法無我者，是無業道 種死；知二障本空故，二煩惱斷。是則二障即二煩惱，別則煩惱及智名二障，見、思 理，故於是請說佛之知覺。

而曰聲聞、緣覺得此法者，亦名為佛，此復與進縱之之言也，意謂彼二乘者若得 佛答以覺二無我是為覺，了知二障是為知。惟其覺人法無我故，離分段、變易二 向言一乘覺道，其說猶略，而未嘗言所覺知者何法，所斷離者何妄，所證得者何
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四
① 「約」，底本作「納」，今依據佛教本改作「約」。

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