Page 254 - 唯識藏_16
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聞、緣覺得此法者，亦名為佛。以是因緣故，我說一乘。」 ？」 者，亦從事云爾。 次第斷者，謂貪愛等必由無間道故能斷，亦以斷故，而得無間。斷必一時，而言次第 准之。惡之業理不可概論，亦大約如是爾。 。若約
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 佛告大慧：「覺人法無我，了知二障，離二種死，斷二煩惱，是名佛之知覺。聲 爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！惟願為說佛之知覺！世尊！何等是佛之知覺 右第二章 偈言覺境識為佛者，謂能覺境者，識也，以識為佛，斷以無漏，即害佛義。無間
永離二種死，是名佛知覺。 善知二無我，二障煩惱斷， 楞伽阿跋多羅寶經通義卷第四
① 心說，無論輕重，但得其理，則定可使不定；不得其理，雖不定猶定。餘業
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