Page 371 - 唯識藏_16

云云。 槃起著想，故非究竟寂滅覺。並如文云云。所謂鈍同二乘是也，但明共，位有進退爾 為諸法自共相習氣所障；三、墮人法無我，起法攝受見，正言著法之見也；四、於涅 乘證得，而不免過者四：一、同為滅定所醉，而不能化他益物；二、不善自心現量， ，種種形處，墮有無想，心、意、意識夢現。 度水，未度而覺，覺已思惟：為正為邪？非正非邪，餘無始見聞覺識因想，種種習氣 識，外性自性相計著妄想，非佛法因不生，隨智慧生，得如來自覺地。如人夢中方便 ，妄想不生故，離攝所攝妄想，覺了自心現量，一切諸法妄想不生，不墮心、意、意 ，見滅三昧門樂，本願哀愍，大悲成就，知分明十無盡句，不妄想涅槃想。彼已涅槃 共相習氣所障，墮人法無我、法攝受

二者、別立忍名，則曰菩薩者，見三昧門樂等。一一翻前過相，以彰八地利智獨 四、示八地復有共別。按台宗明義，應分二種：一者、三乘共行，則菩薩有共二 復次，大慧！聲聞、緣覺、第八菩薩地，滅三昧門樂醉所醉，不善自心現量，自
楞伽阿跋多羅寶經通義卷第六

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