Page 51 - 唯識藏_16

故學佛者必詆禪而諱義者，亦必宗玄二家之徒更相非，而不知其相為用也。且禪者， 於罵佛，而藥山至戒人不得讀 成佛，以為教外別傳，於動容發語之頃，而上根利器之人已目擊而得之矣。故雲門至 字，有入海算沙之困，而於一真之體乃漫不省解。於是有祖師出焉，直指人心，見性 偈，得一句而悟入者，蓋不可為量數。至於像法、末法之後，去聖既遠，人始溺於文 之言曰：「佛之所說經摠十二部，而其多至於五千卷。方其正法流行之時，人有聞半 山蘇子瞻為書而刻之板，以為金山常住。金山長老佛印大師了

＊ 之奇嘗苦《楞伽經》難讀，又難得善本，會南都太子太保致政張公施此經，而眉
序
③ 「讀」，底本作「續」，今依據大正本《楞伽阿跋多羅寶經 ② 「了」，底本作「子」，今依據大正本《楞伽阿跋多羅寶經 ① 「淛」，底本作「淅」，今依據大正本《楞伽阿跋多羅寶經
楞伽經序

③ 經，皆此意也。由是去佛而謂之禪，離義而謂之玄，

礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛

‧ 序》改作「淛」。
‧ 序》改作「讀」。
‧ 序》改作「了」。
② 元持以見寄，之奇為
① 等路制置鹽
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撰