Page 53 - 唯識藏_16

《楞伽》新經，而記其因緣於經之端云。 耳目，則其前身嘗為大善知識無足疑者。其能記憶前世之事，豈不謂信然哉？故因讀 有如張公以高文大冊再中制舉，登侍從，秉鈞軸，出入朝廷逾四十年，風烈事業播人 為籌 篤於才 具言之，知祜之前身為李氏子也。 詣鄰人李氏東垣桑木中探得之。主人驚曰：「此吾亡兒所失物也！云何持去？」乳母

筯 人之以是一真不滅之性，而死生去來於天地之間。其為世數，雖折天下之草木以 白樂天始生七月，姆指之、無兩字，雖試百數不差，九歲諳 之奇聞羊叔子五歲時，令乳母取所弄金環。乳母謂之：「汝初無是物。」祜即自
序 ，不能算之矣。然以淪於死生，神識疲耗，不能復記，惟圓明不昧之人知焉。
③ 「才」，底本作「互」，今依據大正本《楞伽阿跋多羅寶經 ② 「諳」，底本作「暗」，今依據大正本《楞伽阿跋多羅寶經 ① 「殆」，底本作「始」，今依據大正本《楞伽阿跋多羅寶經
③ 章，蓋天稟然，而樂天固自以為宿習之緣矣。

‧ 序》改作「殆」。
‧ 序》改作「諳」。
‧ 序》改作「才」。
② 識聲律，史氏以為

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