Page 52 - 唯識藏_16

也，恍然覺其前生之所書，筆畫宛然。其殆 公自三司使翰林學士出守滁，一日入琅邪僧舍，見一經函，發而視之，乃《楞伽經》 是持《金剛經》者，始於五祖。故《金剛》以是盛行於世，而《楞伽》遂無傳焉。 蘄州黃梅縣東五祖山來。五祖大師常勸僧俗，但持《金剛經》即自見性成佛矣。」則 ，始易以《金剛經》傳授。故六祖聞客讀《金剛經》，而問其所從來。客云：「我從 是如來心地要門，令諸眾生開示悟入。」此亦佛與禪並傳，而玄與義俱付也。至五祖 至於馳空言，玩琦辯，而人不了義，則言佛以救之。二者更相救，而佛法完矣。 偏而已。學佛之敝，至於溺經文，惑句義，而人不體玄，則言禪以救之；學禪之敝， 在，如之何其聞斯行之？」求也退，故進之；由也兼人，故退之。說豈有常哉？救其

今之傳者，實自張公倡之。之奇過南都，謁張公，親聞公說《楞伽》因緣。始張 昔達磨西來，既已傳心印於二祖，且云：「吾有《楞伽經》四卷，亦用付汝，即 之奇以為禪出於佛，而玄出於義，不以佛廢禪，不以玄廢義，則其近之矣。冉求
序

① 神先受之，甚明也。

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