Page 46 - 唯識藏_16

如是知。 非常非無常。於一佛果，四義圓通。或就理隨說皆得，或就情隨取皆失，佛果正理應 本有，無二是常；或互全收而不壞二義，亦常亦無常；或形奪而兩亡，二義雙泯，即 一門，無不收盡。佛果理智當知亦爾。或攝本有以立修生，說為無常；或攝修生以同 ，以具顯金，明調練之金方堪作具。是故於一金莊嚴具，四義融通，嚴具無二，隨舉 ；二、或唯真金，具無不盡；三、金之嚴具，以金顯具，明嚴具殊勝；四、嚴具之金 之修生，以無分別智從真如所流故。如金嚴具，亦有四義：一、或唯嚴具，金無所遺 、或唯本有，以無不契真故；三、或修生之本有，以法身為了因所顯故；四、或本有 廣說。 失。佛智證真，相無不盡，本願應機，時未曾失。是故下文佛果大智皆非剎那，乃至

入楞伽心玄義 二、別顯者，然此修生功德與本性通有四義：一、或唯修生，以功行不虛故；二
入楞伽心玄義

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